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Micron Document

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<title>Amazonen</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Amazonen</h1>

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</div>

Als Amazonen (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> Ἀμαζόνες <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>Amazónes) werden in <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythen</a> und <a href="Sage" title="Sage">Sagen</a> einige Völker bezeichnet, bei denen Frauen „männergleich“ in den Kampf zogen.<a href="#cite_note-2">[2]</a> <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> Autoren verorteten Amazonen in verschiedenen Regionen am <a href="Schwarzes_Meer" title="Schwarzes Meer">Schwarzen Meer</a>: im oder nördlich des <a href="Kaukasus" title="Kaukasus">Kaukasusgebiets</a>, vor allem aber im <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">nordanatolischen</a> Teil des <a href="Pontos_(Region)" title="Pontos (Region)">Pontosgebiets</a>, in dem ihre Hauptstadt <a href="Themiskyra" title="Themiskyra">Themiskyra</a> (am <a href="Thermodon" title="Thermodon">Thermodon</a>) gelegen haben soll. Auch in <a href="Karien" title="Karien">Karien</a>, <a href="Lykien" title="Lykien">Lykien</a> und in <a href="Libya_(Geographie)" title="Libya (Geographie)">Libyen</a> sollen Amazonen gelebt haben. Es wird von <a href="#Amazonenköniginnen">Amazonenköniginnen</a> und <a href="#Stadtgründerinnen">Stadtgründerinnen</a> berichtet. Amazonen wurden als sterblich beschrieben.

Zahlreiche Werke der <a href="Griechische_Kunst" title="Griechische Kunst">griechischen Kunst</a> stellen (bevorzugt auf Vasen) ab ca. 550 v. Chr. Amazonen als wagemutige Kämpferinnen und <a href="Kavallerie" title="Kavallerie">Reiterkriegerinnen</a> dar. Im 4. Jahrhundert v. Chr. waren Darstellungen des „Amazonenkampfes“ (Amazonomachie) beliebt. Zwei Waffen sind den Darstellungen von Amazonen ab dem letzten Drittel des 5. Jahrhunderts v. Chr. eigentümlich: die <a href="Labrys" title="Labrys">Labrys</a>, eine auch als Amazonenaxt bezeichnete Doppelaxt, sowie die <a href="Pelte" title="Pelte">Pelte</a>, ein kleiner, halbmondförmiger Schild. Die typische Kleidung der Amazonen besteht aus einem kurzen <a href="Chiton" title="Chiton">Chiton</a>, der oft die rechte Brust unbedeckt lässt.<a href="#cite_note-Imhoof-Blumer_1907-17-3">[3]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft_des_Namens">Herkunft des Namens</h2></div>

Seit der Antike ist die Herleitung des Namens umstritten und bis heute ungeklärt.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Eine Reihe antiker Autoren führten die griechische Bezeichnung „Amazone“ auf a-mazos (ἀμαζός „brustlos“) zurück.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Denn die Amazonen sollen ihren kleinen Töchtern die rechte Brust verstümmelt haben, damit diese später den Bogen ungehindert abschießen konnten.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Allerdings wurden Amazonen in den griechischen Darstellungen gewöhnlich mit zwei Brüsten wiedergegeben und nach <a href="Flavius_Philostratos" title="Flavius Philostratos">Philostrat</a> wurden sie nur nicht an der Brust gestillt.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

Andere Erklärungen leiteten den Namen von a-maza (ἀμᾶζα „brotlos“) her.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Hierzu passt die Bemerkung des <a href="Aischylos" title="Aischylos">Aischylos</a>, der sie in seinen <a href="Die_Schutzflehenden_(Aischylos)" title="Die Schutzflehenden (Aischylos)">Schutzflehenden</a> als kreoboros (κρεοβόρος „mit Fleisch gefüttert“) bezeichnet.

Ebenfalls wurde an eine Herleitung von zone (ζώνη „Gürtel“ von ζώννυμι „gürten“) gedacht. Ama-zone bedeutete demnach etwa „wohlgegürtet“ und hätte auf die Tracht der Amazonen angespielt, die sich so auch im Mythos vom Raub des Gürtels der <a href="Hippolyte" title="Hippolyte">Hippolyte</a> durch <a href="Herakles" title="Herakles">Herakles</a> widerspiegelt.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Erwogen wurde auch eine Zusammensetzung aus hama und zosai (ἅμα ζῶσαι) im Sinne von „zusammen lebend“.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Griechische_Mythologie,_Geschichtsschreibung_und_Dichtung">Griechische Mythologie, Geschichtsschreibung und Dichtung</h2></div>

Eines der ältesten schriftlich festgehaltenen Werke Europas, die <a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a> des antiken Dichters <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> (vermutlich 8. Jahrhundert v. Chr.), schildert zwei Ereignisse, die sich vor dem <a href="Trojanischer_Krieg" title="Trojanischer Krieg">Trojanischen Krieg</a> ereigneten und bei denen Amazonen in Erscheinung traten. Homer setzte die Mythen um die Amazonen als bekannt voraus, folglich gab es sie schon vor seiner Zeit:

<ol><li>Im Zusammenhang mit dem Bellerophon-Mythos kämpft der griechische Held <a href="Bellerophon" title="Bellerophon">Bellerophon</a>, Großvater der vor Troja kämpfenden Brüder <a href="Glaukos_(Lykier)" title="Glaukos (Lykier)">Glaukos</a> und <a href="Sarpedon_(Ilias)" title="Sarpedon (Ilias)">Sarpedon</a>, bei seinem Aufenthalt in Lykien unter anderem gegen Amazonen.<a href="#cite_note-Ilias-6-186-11">[11]</a></li>

<li><a href="Priamos" title="Priamos">Priamos</a>, der König von <a href="Troja" title="Troja">Troja</a> (Ilion), kämpft in seiner Jugend auf Seiten der <a href="Phryger" title="Phryger">Phryger</a>, als diese am Fluss <a href="Sakarya_(Fluss)" title="Sakarya (Fluss)">Sangarios</a> von Amazonen angegriffen werden.<a href="#cite_note-Ilias-3-184-12">[12]</a></li></ol>

Im <a href="Epos" title="Epos">Epos</a> <a href="Aithiopis" title="Aithiopis">Aithiopis</a>, das an die Dichtungen Homers anschließt und dessen Original vermutlich von <a href="Arktinos_von_Milet" title="Arktinos von Milet">Arktinos von Milet</a> stammt, aber nicht erhalten ist, wird folgendes Ereignis berichtet: Während des Trojanischen Krieges, als die Amazonen bereits nicht mehr so mächtig waren, sollen sie unter ihrer Königin <a href="Penthesilea" title="Penthesilea">Penthesilea</a> den Trojanern zu Hilfe gekommen sein und die Griechen in arge Bedrängnis gebracht haben. Mit großen Anstrengungen und durch das Eingreifen des Helden <a href="Achilleus" title="Achilleus">Achill</a> siegten die Griechen. Penthesilea fiel im Kampf gegen den beinahe unverwundbaren Achill.<a href="#cite_note-Kerenyi_1984-273-13">[13]</a>

Der Historiker <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> schrieb im 5. Jahrhundert v. Chr. in seinen <a href="Historien_des_Herodot" title="Historien des Herodot">Historien</a>, dass die zwischen <a href="Kaspisches_Meer" title="Kaspisches Meer">Kaspischem</a> und <a href="Schwarzes_Meer" title="Schwarzes Meer">Schwarzem Meer</a> ansässigen Sauromaten (Vorgänger der <a href="Sarmaten" title="Sarmaten">Sarmaten</a>) aus einer Vermischung von <a href="Skythen" title="Skythen">Skythen</a> und Amazonen entstanden seien.<a href="#cite_note-Herodot_4-21–117-14">[14]</a> Herodot beschrieb auch aus seiner Sicht ungewöhnliche Bräuche der <a href="Lykier" title="Lykier">Lykier</a>, die in Südwest-<a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> lebten.<a href="#cite_note-Herodot_1-173-15">[15]</a> Die Lykier benannten sich noch zu Herodots Zeit nach ihren Müttern, hatten also eine <a href="Matrilinearit%C3%A4t" title="Matrilinearität">matrilineare Abstammungsregel</a>. Außerdem richtete sich der <a href="Sozialer_Status" title="Sozialer Status">Status</a> eines Kindes nach dem Ansehen seiner Mutter. War sie aus dem Bürgerstand, bekamen automatisch auch ihre Kinder Bürgerrechte, selbst wenn der Vater ein <a href="Sklaverei_im_antiken_Griechenland" title="Sklaverei im antiken Griechenland">Sklave</a> war. War ihre Mutter hingegen unfrei, so bekamen auch die Kinder keine Bürgerrechte, selbst wenn der Vater ein angesehener Bürger war. Dies deutet auf eine hohe Stellung der Frau in dem Teil <a href="Lykien" title="Lykien">Lykiens</a>, den Herodot bereiste. Die <a href="Matrilinearit%C3%A4t" title="Matrilinearität">mutterrechtlichen</a> Regelungen könnten Herodot auf die Idee gebracht haben, es handele sich hierbei um Nachfahren der mythischen Amazonen.

In einer angeblich vom athenischen <a href="Logograph_(Recht)" title="Logograph (Recht)">Logographen</a> <a href="Lysias" title="Lysias">Lysias</a> Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr. verfassten Grabrede für Gefallene im <a href="Korinthischer_Krieg" title="Korinthischer Krieg">Korinthischen Krieg</a> heißt es, dass die Amazonen einst Töchter des Ares gewesen seien, am Thermodon lebten und im Gegensatz zu ihren Nachbarvölkern bereits Waffen aus Eisen benutzten. Letzteres sowie der Umstand, dass sie die ersten gewesen seien, die auf Pferden ritten, verschaffte ihnen gegenüber ihren Nachbarvölkern Vorteile, die sie – gepaart mit heldenhaftem Mut, mit dem sie Männern glichen – nutzten, große Gebiete zu unterwerfen. Ein Angriff auf Athen endete jedoch für die Amazonen mit einer Niederlage.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

In der <a href="Argonautensage" title="Argonautensage">Argonautensage</a>, deren älteste vollständig erhaltene Version <a href="Apollonios_von_Rhodos" title="Apollonios von Rhodos">Apollonios von Rhodos</a> im 3. Jahrhundert v. Chr. verfasste, wagen die Argonauten auf dem Weg nach <a href="Kolchis" title="Kolchis">Kolchis</a> nicht, an bestimmten Abschnitten der kleinasiatischen Schwarzmeerküste anzulegen, an denen die Amazonen gelebt haben sollen.

Der Geschichtsschreiber <a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a> hielt sich im 1. Jahrhundert v. Chr. längere Zeit in Ägypten auf. Er schrieb über Amazonen in Nordwest-Afrika, die lange vor den kleinasiatischen Amazonen gelebt und unter ihrer Königin <a href="Myrina_(Amazone)" title="Myrina (Amazone)">Myrina</a> ganz Nordafrika unterworfen haben sollen.<a href="#cite_note-Diodor_3-52-17">[17]</a> Diese <a href="Libyen" title="Libyen">libyschen</a> Amazonen wurden bereits von Herodot erwähnt. In einem späteren Abschnitt seines Werks hielt Diodor die Unterscheidung zwischen kleinasiatischen und libyschen Amazonen nicht aufrecht. So sollen es kleinasiatische Amazonen gewesen sein, die einige Inseln der <a href="%C3%84g%C3%A4isches_Meer" title="Ägäisches Meer">Ägäis</a> angriffen und später Athen belagerten.

Der Geograph und Historiker <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a> schreibt gegen Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. in seiner Geographie, die Hauptstadt der Amazonen sei <a href="Themiskyra" title="Themiskyra">Themiskyra</a> am Fluss <a href="Thermodon" title="Thermodon">Thermodon</a> im kleinasiatischen Teil des <a href="Pontos_(Region)" title="Pontos (Region)">Pontos</a>-Gebiets gewesen. Er zweifelt dabei Schilderungen an, die Amazonen hätten viele Völker unterworfen und sogar Athen angegriffen. Strabon kritisiert ferner, dass die alten Quellen keine oder nur unglaubwürdige Auskünfte darüber gäben, wohin die Amazonen gezogen sind, nachdem sie aus dem Gebiet um den Thermodon vertrieben worden waren.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Auch zweifelt er an den Berichten, dass die Amazonenkönigin Thalestris <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander den Großen</a> aufgesucht habe, da sie sich bezüglich der Herkunft der Amazonenkönigin widersprächen und die „glaubwürdigsten“ Autoren diese Sage nicht erwähnten.<a href="#cite_note-19">[19]</a> An anderer Stelle seines Werks geht Strabon ausführlich auf Amazonen ein, die im nördlichen Kaukasus gelebt haben sollen, nach älteren Quellen, die Strabon zitiert, nördlich der kaukasischen <a href="Albania" title="Albania">Albaner</a> oder als Nachbarn der Gargarier, in Keraunien.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Die Amazonen in dieser Region lebten die meiste Zeit des Jahres unter sich, betrieben Ackerbau, Vieh- und Pferdezucht, gingen auf die Jagd und tätigten Kriegsgeschäfte. An zwei Monaten im Frühling träfen sie sich mit den Gargariern auf einem Berg, der beide Gebiete trennt, und zeugten mit ihnen bei Dunkelheit Kinder. Waren alle Amazonen schwanger, verließen sie die Garganer. Die aus diesen Verbindungen gezeugten Mädchen zögen die Amazonen selber auf, die Jungen übergäben sie den Gargariern.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Die Gargarier seien laut ungenannten Quellen, auf die sich Strabon stützt, zusammen mit den Amazonen aus Themiskyra in die Gegend gewandert und anschließend von ihnen abgefallen. Nachdem man einige Zeit gegeneinander Krieg geführt hatte, schlossen sie Frieden miteinander und kamen überein, dass beide Völker für sich leben und man nur gemeinsam Kinder zeugt.<a href="#cite_note-Stra-22">[22]</a> Das Gebiet der Amazonen, die Strabon beschreibt, durchzog ein Fluss namens Mermadalis, der im weiteren Verlauf noch andere Regionen durchfloss, bis er ins <a href="Asowsches_Meer" title="Asowsches Meer">Asowsche Meer</a> mündete.<a href="#cite_note-Stra-22">[22]</a>

Der Geograph <a href="Pomponius_Mela" title="Pomponius Mela">Pomponius Mela</a> berichtete um 44 n. Chr., die Amazonen lebten jenseits der Küste des Kaspischen Meeres, wo die Komaren, <a href="Massageten" title="Massageten">Massageten</a>, <a href="Kadusier" title="Kadusier">Kadusier</a>, <a href="Hyrkanien" title="Hyrkanien">Hyrkanier</a> und <a href="Iberien_(Kaukasien)" title="Iberien (Kaukasien)">Iberer</a> ansässig waren.<a href="#cite_note-23">[23]</a>

Griechische Erzählungen erwähnen auch verschiedene <a href="Insel" title="Insel">Inseln</a>, auf denen zeitweise Frauen ohne Männer gelebt haben sollen. Dort hätten die Frauen nur zu bestimmten Zeiten mit Männern benachbarter Siedlungen Kontakt, um von ihnen geschwängert zu werden. Diese Frauengemeinschaften werden aber nicht durchgängig als Amazonen bezeichnet. So sollen beispielsweise die Mittelmeerinseln <a href="Lesbos" title="Lesbos">Lesbos</a> und <a href="Limnos" title="Limnos">Lemnos</a><a href="#cite_note-Kerenyi_1984-202-24">[24]</a> zeitweise solche „Fraueninseln“ gewesen sein. Über die Frauen von Lemnos wurde gesagt, sie hätten sich gegen ihre Männer erhoben und im <a href="Lemnischer_Frevel" class="mw-redirect" title="Lemnischer Frevel">Lemnischen Frevel</a> alle gleichzeitig ermordet.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herakles-Mythos">Herakles-Mythos</h3></div>

Im <a href="Dorer" title="Dorer">dorischen</a> <a href="Hippolyte#Herakles-Mythos" title="Hippolyte">Herakles-Mythos</a> wird die Amazonenkönigin <a href="Hippolyte" title="Hippolyte">Hippolyte</a> von <a href="Herakles" title="Herakles">Herakles</a> erschlagen, der ins Amazonenland aufgebrochen war, um den Zaubergürtel (oder Waffengurt) der Königin zu erlangen. Obwohl beide Seiten keine kriegerischen Absichten hatten, kam es durch ein Missverständnis zum Kampf. In dessen Verlauf tötete Herakles die Königin und weitere Amazonen. Aus Ehrfurcht vor dem starken Helden händigen die Amazonen Herakles den Gürtel daraufhin aus.<a href="#cite_note-Kerenyi_1984-130-25">[25]</a> In einer anderen Version tötet Herakles die Königin nicht, sondern tauscht ihre gefangen genommene Schwester Melanippe gegen den Gürtel ein.<a href="#cite_note-Stoll_1868-124-26">[26]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theseus-Mythos">Theseus-Mythos</h3></div>

Im <a href="Athen" title="Athen">athenischen</a> <a href="Hippolyte#Theseus-Mythos" title="Hippolyte">Theseus-Mythos</a> wird Hippolyte im Rahmen eines <a href="Brautraub" title="Brautraub">Brautraubs</a> von <a href="Theseus" title="Theseus">Theseus</a> entführt, dem König von Athen, der sie mit nach Athen nimmt und dort zu seiner Frau macht. (In manchen Versionen heißt die Entführte <a href="Antiope_(Amazone)" title="Antiope (Amazone)">Antiope</a> und ist die Schwester von Hippolyte.) Aus Rache dringen die Amazonen daraufhin nach Griechenland ein, plündern einige Städte an der Küste und belagern Athen. Bei den Kämpfen wird Hippolyte getötet.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stadtgründerinnen">Stadtgründerinnen</h3></div>

Es gibt eine Reihe von <a href="Gr%C3%BCndungsmythos" title="Gründungsmythos">Gründungsmythen</a>, in denen Amazonen eine Rolle spielen: So gründeten sie die Städte <a href="Kyme_(Aiolis)" title="Kyme (Aiolis)">Kyme</a> und <a href="Myrina_(Kleinasien)" title="Myrina (Kleinasien)">Myrine</a> in der <a href="%C3%84olien" class="mw-redirect" title="Äolien">Aiolis</a>.<a href="#cite_note-Imhoof-Blumer_1907-17-3">[3]</a> Die Amazone Smyrna gründete an der kleinasiatischen Küste die gleichnamige Stadt (heute <a href="Izmir" title="Izmir">Izmir</a>) und die Amazone <a href="Anaia_(Mythologie)" title="Anaia (Mythologie)">Anaia</a> ihre Stadt etwa 100 Kilometer südlich, nahe der heutigen türkischen Küstenstadt <a href="Ku%C5%9Fadas%C4%B1" title="Kuşadası">Kuşadası</a>. Der naheliegende <a href="Tempel_der_Artemis_in_Ephesos" title="Tempel der Artemis in Ephesos">Tempel der Artemis in Ephesos</a> soll ursprünglich von der Amazonenkönigin <a href="Otrere" title="Otrere">Otrere</a> erbaut worden sein. Die Amazonin Kleite, Amme und Magd von Penthesilea, soll eine Stadt gleichen Namens in <a href="Bruttium" title="Bruttium">Bruttium</a> (dem heutigen <a href="Kalabrien" title="Kalabrien">Kalabrien</a>) gegründet haben,<a href="#cite_note-27">[27]</a> vermutlich in der Nähe der heutigen Gemeinde <a href="Cleto" title="Cleto">Cleto</a>. Ob diese Legende mit der mythischen Gründung von <a href="Kaulon" title="Kaulon">Kaulon</a> in Verbindung gebracht werden kann, wie oft angenommen wird – einer Tradition nach war Kleite Mutter des Gründers Kaulos –, ist strittig.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Die griechische Kolonie <a href="Sinop" title="Sinop">Sinope</a> an der kleinasiatischen Schwarzmeerküste soll, gemäß einer – allerdings erst auf Andron von Teos (spätes 4. Jahrhundert v. Chr.) zurückgehenden – Legende, nach einer dem Wein sehr zugeneigten Amazone namens Sanape benannt worden sein.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

Es war in der Antike üblich, sich bedeutungsvolle Götter, Personen, Gruppen oder Völker aus der <a href="Mythologie" title="Mythologie">Mythenwelt</a> als <a href="Vorfahr" title="Vorfahr">Ahnen</a> zu wählen, um die eigene Bedeutung zu erhöhen (<a href="Herkunftssage" title="Herkunftssage">Herkunftssagen</a>). Solche „<a href="Fiktion" title="Fiktion">fiktiven</a>“ <a href="Stammbaum" title="Stammbaum">Stammbäume</a> (<a href="Genealogie" title="Genealogie">Genealogien</a>) beriefen sich auf eine ältere Vergangenheit, als es der Wirklichkeit entsprach, ohne dadurch mit tatsächlichen historischen Personen oder Volksgruppen in Konflikt zu geraten.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Amazonenköniginnen">Amazonenköniginnen</h3></div>

Verschiedene Erzählungen erwähnen Amazonen ausdrücklich als Königinnen ihres Volkes, sogar als <a href="Dynastie" title="Dynastie">Herrscherdynastie</a>; sie regieren ohne männlichen Begleiter und treten in Begleitung ihrer Kriegerinnen auf. Die berühmtesten Amazonenköniginnen sind:

<ul><li><a href="Otrere" title="Otrere">Otrere</a>, Geliebte des <a href="Olympische_G%C3%B6tter" title="Olympische Götter">olympischen</a> Kriegsgottes <a href="Ares" title="Ares">Ares</a>, von ihm die Mutter der Hippolyte und der Penthesileia, erbaut den <a href="Tempel_der_Artemis_in_Ephesos" title="Tempel der Artemis in Ephesos">Tempel der Artemis in Ephesos</a></li>

<li><a href="Hippolyte" title="Hippolyte">Hippolyte</a>, Tochter von Otrere und Ares, Teil des <a href="Theseus" title="Theseus">Theseus</a>- und des <a href="Herakles" title="Herakles">Herakles</a>-Mythos, dort ist <a href="Antiope_(Amazone)" title="Antiope (Amazone)">Antiope</a> ihre Schwester und zu ihrem Gefolge gehört <a href="Alkippe_(Amazone)" title="Alkippe (Amazone)">Alkippe</a>, die einzige erwähnte Amazone mit abgelegtem Keuschheitsschwur</li>

<li><a href="Penthesilea" title="Penthesilea">Penthesilea</a>, tötet ihre Schwester Hippolyte bei einem Jagdunfall, kommt den schwer bedrängten <a href="Troja" title="Troja">Trojanern</a> mit ihren Kriegerinnen zu Hilfe, wird von <a href="Achilleus" title="Achilleus">Achill</a> besiegt, der sich in die Sterbende verliebt</li>

<li><a href="Myrina_(Amazone)" title="Myrina (Amazone)">Myrina</a>, Leiterin einer militärischen Expedition in <a href="Libyen" title="Libyen">Libyen</a>, besiegt die Atlanter, schließt ein Bündnis mit dem Herrscher Ägyptens und erobert weitere Städte und Inseln</li>

<li><a href="Thalestris" title="Thalestris">Thalestris</a>, die letzte namentlich genannte Amazonenkönigin, trifft 330 v. Chr. einigen Sagen nach den griechischen Eroberer Alexander den Großen; ihr Gebiet liegt am <a href="Thermodon" title="Thermodon">Thermodon</a>, anderen Versionen zufolge an der Kaspischen Pforte, südlich des Kaspischen Meeres.<a href="#cite_note-30">[30]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Römische_und_altägyptische_Erzählungen">Römische und altägyptische Erzählungen</h2></div>

Kämpfe zwischen Amazonen und Griechen waren in der <a href="R%C3%B6mische_Kaiserzeit" title="Römische Kaiserzeit">Kaiserzeit</a> und der <a href="Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a> ein beliebtes Motiv auf römischen <a href="Sarkophag" title="Sarkophag">Sarkophagen</a>.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Der Dichter <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a> erwähnte die Amazonen und ihre Königin <a href="Penthesilea" title="Penthesilea">Penthesilea</a> um 20 v. Chr. in seinem Epos <a href="Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a>.<a href="#cite_note-Aeneis_1-490-32">[32]</a> Der Biograph <a href="Sueton" title="Sueton">Sueton</a> ließ um 110 n. Chr. <a href="Gaius_Iulius_Caesar" title="Gaius Iulius Caesar">Gaius Iulius Caesar</a> in seinen Kaiserviten sagen, dass die Amazonen „einst einen großen Teil Asiens beherrschten“.<a href="#cite_note-33">[33]</a>

Die <a href="Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">altägyptische</a> Erzählung <a href="%C3%84gypter_und_Amazonen" title="Ägypter und Amazonen">Ägypter und Amazonen</a> ist als Unterhaltungsroman in zwei bruchstückhaften Fassungen aus römischer Zeit auf <a href="Papyrus" title="Papyrus">Papyrus</a> erhalten. Die Geschichte handelt von historischen Personen aus dem 7. Jahrhundert v. Chr.: Der ägyptische Fürst Petechonsis führte gemeinsam mit <a href="Assyrer" title="Assyrer">assyrischen</a> Truppen einen Kriegszug in das „Land der Frauen“, das im <a href="Naher_Osten" title="Naher Osten">Vorderen Orient</a> lag und bis an die Grenzen <a href="Indien" title="Indien">Indiens</a> gereicht haben soll. Petechonsis bekämpfte anfänglich die dortigen Amazonen, verliebte sich dann aber in ihre Königin Sarpot und unterstützte sie in einem Bündnis gegen die einfallende indische Armee. Diese Erzählung soll in Ägypten unabhängig von griechischen Einflüssen entstanden sein.<a href="#cite_note-Hoffmann_2007-34">[34]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Theorien_zu_Amazonenvölkern">Theorien zu Amazonenvölkern</h2></div>

Um einen realen Kern in den Amazonenmythen ausmachen zu können, fehlen ausführliche zeitgenössische Schriftquellen. Homer erwähnt die Amazonen nur in wenigen Sätzen, <a href="Assyrisches_Reich" title="Assyrisches Reich">assyrische</a> Quellen liefern keinerlei Hinweise auf Amazonen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hethiter">Hethiter</h3></div>

Walther Leonhard stellte 1911 die These auf, die Amazonen seien mit dem Volk der <a href="Hethiter" title="Hethiter">Hethiter</a> in <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> gleichzusetzen, da bei diesen die Frauen rechtlich den Männern gleichgestellt waren, für <a href="Indogermanen" title="Indogermanen">indogermanische Völker</a> sehr ungewöhnlich.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Mit dieser Gleichsetzung wollte er zwei Probleme lösen: Einerseits waren die Hethiter ein mächtiges reales Volk, das jedoch in griechischen Quellen nicht erwähnt wird – andererseits spielten die Amazonen eine große Rolle in Schrifttum und Kunst der Griechen, sind aber weder archäologisch noch in zeitgenössischen, beispielsweise hethitischen oder assyrischen Quellen nachweisbar.

Gegen die Gleichsetzung der Amazonen mit den Hethitern spricht vor allem, dass das Kerngebiet der Hethiter in Zentral-Anatolien lag und nicht im <a href="Pontos_(Region)" title="Pontos (Region)">Pontos</a>-Gebiet am Schwarzen Meer. Außerdem zogen hethitische Frauen nachweislich nicht mit in den Kampf. Die Theorie Leonhards gilt daher als nicht haltbar. Außerdem finden sich in hethitischen Originaltexten aus den Archiven ihrer Hauptstadt <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1a" title="Ḫattuša">Ḫattuša</a> und der Hafenstadt <a href="Ugarit" title="Ugarit">Ugarit</a> keinerlei Hinweise auf Amazonen oder auf Kriegerinnen. Diese Texte werden aber ins 15. bis 13. Jahrhundert v. Chr. datiert, in jene Zeit, in der die meisten griechischen Mythen spielen dürften. Hethitische Texte beinhalten allerdings meist nur wenige – zum Beispiel für Verträge oder Annalen relevante – Angaben zu Sitten und Gesellschaftsstrukturen von Nachbarvölkern. Die geopolitische Situation in Kleinasien ist anhand der hethitischen Quellen, vor allem für den Nordwesten und Nordosten Anatoliens, noch unsicher.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Matriarchale_Völker_in_Kleinasien">Matriarchale Völker in Kleinasien</h3></div>

Einige Forscher gehen davon aus, dass die Amazonenmythen auf Erinnerungen an frühere Ereignisse gründen, bei denen Griechen im kleinasiatischen Raum auf mutterrechtlich organisierte und von Frauen regierte Völker getroffen seien und in Kämpfe verwickelt wurden.<a href="#cite_note-Meyer_1902-36">[36]</a> Solche Kontakte müssten vor dem 8. vorchristlichen Jahrhundert stattgefunden haben, da dem Dichter Homer zu jener Zeit bereits frühere Erzählungen über Amazonen bekannt sind. Ab spätestens dem letzten Drittel des 7. Jahrhunderts v. Chr.<a href="#cite_note-37">[37]</a> wurde die kleinasiatische Schwarzmeerküste von den Griechen <a href="Griechische_Kolonisation" title="Griechische Kolonisation">besiedelt</a>, wobei sie auch älteren Völkern begegneten, die ihre Erbfolge über Mütter an Töchter regelten (<a href="Matrilinearit%C3%A4t" title="Matrilinearität">Matri-Linearität</a>) und bei denen der familiäre Wohnsitz bei der Frau lag (<a href="Matrilokalit%C3%A4t" title="Matrilokalität">Matri-Lokalität</a>).

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Archäologische_Funde">Archäologische Funde</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Georgien">Georgien</h3></div>

1927 wurde in Semo-Awtschala, nahe <a href="Tiflis" title="Tiflis">Tiflis</a> in <a href="Georgien" title="Georgien">Georgien</a>, das Grab einer 30 bis 40 Jahre alten Frau entdeckt, in dem sich neben anderen <a href="Grabbeigabe" title="Grabbeigabe">Grabbeigaben</a> ein <a href="Bronze" title="Bronze">bronzenes</a> Schwert, eine Speerspitze aus Eisen sowie Überreste eines Pferdekopfs befanden.<a href="#cite_note-Museum-Amazonen-38">[38]</a> Da sich am Schädel der Verstorbenen die Spuren einer schweren Hieb- oder Stichverletzung zeigten (welche die Frau offenbar zunächst überlebt hatte), wird vom Grab einer Kriegerin ausgegangen, die womöglich auch zu Pferde kämpfte. Das Grab wird auf den Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. datiert und wäre damit das älteste bisher bekannte Grab einer Kriegerin.<a href="#cite_note-Museum-Amazonen-38">[38]</a> Da der Fundort südlich des Kaukasus nur wenige hundert Kilometer vom angeblichen Kernland der Amazonen der griechischen Mythen entfernt ist, könnte ein Zusammenhang mit diesen bestehen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südrussland_und_Ukraine">Südrussland und Ukraine</h3></div>

Es wird für möglich gehalten, dass die realen Vorbilder für die Amazonen bei den Griechen Stämme der <a href="Skythen" title="Skythen">Skythen</a> und <a href="Sarmaten" title="Sarmaten">Sarmaten</a> waren.

Der <a href="Anthropologie" title="Anthropologie">Anthropologe</a> <a href="David_W._Anthony" title="David W. Anthony">David W. Anthony</a> schreibt 2007, dass rund 20 Prozent der skythischen oder sarmatischen „Kriegergräber“ am unteren <a href="Don_(Asowsches_Meer)" title="Don (Asowsches Meer)">Don</a> und der unteren <a href="Wolga" title="Wolga">Wolga</a> weibliche Skelette enthielten, deren Kleidung der männlicher Krieger entsprach.<a href="#cite_note-Anthony_2007-39">[39]</a>

Der russische Archäologe Leonid Jablonskij und die US-amerikanische Archäologin <a href="Jeannine_Davis-Kimball" title="Jeannine Davis-Kimball">Jeannine Davis-Kimball</a> konnten belegen, dass es zwischen dem 6. und 3. Jahrhundert v. Chr. in Südrussland, der <a href="Ukraine" title="Ukraine">Ukraine</a> und in <a href="Kasachstan" title="Kasachstan">Kasachstan</a> Völker gab, bei denen Frauen eine gesellschaftlich hohe Stellung einnahmen und mit Waffen kämpften. Sie fanden in Südrussland und der Ukraine zahlreiche <a href="Kurgan_(Grabh%C3%BCgel)" title="Kurgan (Grabhügel)">Kurgane</a> skythischer und sarmatischer Frauen, die mit Waffen und Rüstungen begraben wurden. Ein wichtiger Fundort ist eine <a href="Nekropole" title="Nekropole">Nekropole</a> bei Pokrovka, südwestlich von <a href="Sol-Ilezk" title="Sol-Ilezk">Sol-Ilezk</a> am <a href="Ilek_(Fluss)" title="Ilek (Fluss)">Ilek</a> gelegen. Zwischen etwa 600 und 300 v. Chr. wurden hier den weiblichen Gräbern mehr Waffenbeigaben als den männlichen beigefügt. Im letzten Drittel der Belegungsphase wurde die Gräberstadt von Sarmaten benutzt. Einige Waffen weisen Gebrauchsspuren auf, sind also wahrscheinlich benutzt worden. Wahrscheinlich handelt es sich bei der Nekropole in Pokrovka um die Gräber der von <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> genannten <a href="Sarmaten" title="Sarmaten">Sauromaten</a>.

In weiteren Gräbern wurden 2500 Jahre alte Frauenskelette entdeckt, die <a href="Anatomie" title="Anatomie">anatomisch</a> auffällig waren. Ihre Oberschenkelknochen waren gebogen und ihre Steißbeine gestaucht, sie waren also wahrscheinlich schon in jungen Jahren viel geritten; Kriegsverletzungen wurden aber an den Skeletten nicht nachgewiesen. Unter den Grabbeigaben wurden Waffen gefunden. In einem Grab fanden sich nicht nur Schmuckstücke, wie Dutzende von Goldperlen, Goldbroschen und ein Ohrring, sondern auch mehr als 110 Pfeilspitzen; die Menge der Spitzen lässt Forscher vermuten, dass es sich bei der Toten um eine berittene Kriegerin handelte.

Davis-Kimball bringt die Amazonen als Motiv in der <a href="Griechische_Vasenmalerei" title="Griechische Vasenmalerei">griechischen Vasenmalerei</a> ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. damit in Verbindung, dass die Griechen zu jener Zeit von den Skythen und Sarmaten erfuhren. Daher seien die Amazonen ähnlich den Skythen (oder auch <a href="Parther" title="Parther">Parthern</a>) dargestellt worden, müssen deshalb aber nicht mit ihnen identisch sein. Es sei in der griechischen Kunst üblich gewesen, alte oder mythische Völker so darzustellen, wie zeitgenössische Völker aus ungefähr derselben Gegend bekleidet und bewaffnet waren.

<a href="Ethnologie" title="Ethnologie">Ethnologische</a> und <a href="Genetik" title="Genetik">genetische</a> Untersuchungen von Davis-Kimball haben ergeben, dass sich die Spuren der Amazonen möglicherweise bis in die <a href="Mongolei" title="Mongolei">Mongolei</a> nachweisen lassen, wo es nach Davis-Kimballs Forschungen genetische Nachfahren der Sarmaten und Skythen geben soll.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Neuzeitliche_Rezeption">Neuzeitliche Rezeption</h2></div>

Der große südamerikanische Amazonenstrom soll von den europäischen Entdeckern nach dortigen Amazonen-Völkern benannt worden sein (siehe <a href="Amazonas#Name" title="Amazonas">Name des Amazonas</a>).

Von den Amazonen als geschickten Reiterinnen ist das <a href="Springreiten#Geschichte_des_Springreitens_als_Turniersport" title="Springreiten">Amazonenspringen</a> als Pferdesport von Springreiterinnen abgeleitet; Teilnehmerinnen an diesen nur Frauen vorbehaltenen <a href="Springpr%C3%BCfung" title="Springprüfung">Springprüfungen</a> werden Amazone genannt (siehe auch das Berliner Bronzestandbild <a href="Amazone_zu_Pferde_(Ki%C3%9F)" title="Amazone zu Pferde (Kiß)">Amazone zu Pferde</a> sowie die <a href="Amazone_zu_Pferde_(Tuaillon)" title="Amazone zu Pferde (Tuaillon)">Amazone zu Pferde</a> auf der Museumsinsel).

Von den mutigen Kriegerinnen ist die Ehrenbezeichnung Amazonen für Frauen abgeleitet, die kämpferisch und selbstbewusst für ihre Angelegenheiten eintreten oder in früheren Zeiten eingetreten sind, teilweise auch als Anführerinnen (siehe auch <a href="Amazonen-Garde" title="Amazonen-Garde">Gaddafis Amazonen-Garde</a>).

Von den Sagen über Frauenherrschaft abgeleitet, wird die Bezeichnung Amazonen auch auf <a href="Soziale_Gruppe" title="Soziale Gruppe">soziale Gruppen</a>, Organisationen oder Gesellschaften übertragen, an denen nur Frauen teilnehmen oder in denen Frauen die alleinige Entscheidungsmacht besitzen (siehe dazu <a href="Matrilokalit%C3%A4t" title="Matrilokalität">Matrilokalität</a>, <a href="Matriarchat" title="Matriarchat">Matriarchat</a>, <a href="Gynozentrismus" title="Gynozentrismus">Gynozentrismus</a>).

<li class="gallerycaption">Bildende Kunst im 19. und 20. Jahrhundert</li>

<div class="gallerytext">Amazone zu Pferde (Bronzeplastik von <a href="Franz_von_Stuck" title="Franz von Stuck">Franz von Stuck</a>, 1897)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Amazone_zu_Pferde_(Ki%C3%9F)" title="Amazone zu Pferde (Kiß)">Amazone zu Pferde</a> vor dem <a href="Altes_Museum" title="Altes Museum">Alten Museum</a> in Berlin, 1841</div>

</li>

<div class="gallerytext">Amazone, sich auf den Kampf vorbereitend (Bronzestatue von Pierre-Eugène-Émile Hébert, 1860)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Die_Amazonenschlacht" title="Die Amazonenschlacht">Die Amazonenschlacht</a> (Gemälde von <a href="Anselm_Feuerbach" title="Anselm Feuerbach">Anselm Feuerbach</a>, 1873)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Amazone_zu_Pferde_(Tuaillon)" title="Amazone zu Pferde (Tuaillon)">Amazone zu Pferde</a>, im <a href="Gro%C3%9Fer_Tiergarten" title="Großer Tiergarten">Berliner Tiergarten</a>, 1905</div>

</li>

<div class="gallerytext">Amazone vor der <a href="Villa_Stuck" title="Villa Stuck">Villa Stuck</a> in München, entstanden 1913 Nachguss von 1936</div>

</li>

</ul>

Im <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">nationalsozialistischen</a> Deutschland wurde in München zwischen 1936 und 1939 die Freiluft-<a href="Revue" title="Revue">Revue</a> <a href="Nacht_der_Amazonen" title="Nacht der Amazonen">Nacht der Amazonen</a> aufgeführt, in der ein scheinbar emanzipiertes Frauenbild als weiblicher Teil der vom nationalsozialistischen Rassenwahn angestrebten „<a href="Nationalsozialistische_Rassenhygiene" title="Nationalsozialistische Rassenhygiene">Neuen Rasse</a>“ präsentiert wurde.

Auch in die <a href="Bildende_Kunst" title="Bildende Kunst">bildende Kunst</a> des 20. Jahrhunderts fanden die Amazonen Eingang. Deren Rolle in der Geschichte der Frauen machte die <a href="Feminismus" title="Feminismus">feministische</a> Künstlerin <a href="Judy_Chicago" title="Judy Chicago">Judy Chicago</a> deutlich: In ihrer Kunstinstallation <a href="The_Dinner_Party" title="The Dinner Party">The Dinner Party</a> der späten 1970er-Jahre widmete sie den Amazonen eines der 39 Gedecke am Tisch.<a href="#cite_note-40">[40]</a>

Die US-amerikanischen Comics zu <a href="Wonder_Woman" title="Wonder Woman">Wonder Woman</a> (<a href="DC_Comics" title="DC Comics">DC Comics</a>) handeln von einer Amazone Diana. In der Verfilmung <a href="Wonder_Woman_(2017)" title="Wonder Woman (2017)">Wonder Woman</a> (2017), die gegen Ende des <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieges</a> spielt, stellt <a href="Gal_Gadot" title="Gal Gadot">Gal Gadot</a> die unsterbliche Amazonenprinzessin und Tochter der Königin <a href="Hippolyte" title="Hippolyte">Hippolita</a> dar.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Tempel_der_Artemis_in_Ephesos#Die_Amazonen_von_Ephesos" title="Tempel der Artemis in Ephesos">Amazonen-Monument im Tempel der Artemis in Ephesos</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausstellungen">Ausstellungen</h2></div>

<ul><li>2010–2011: Amazonen. Geheimnisvolle Kriegerinnen. <a href="Historisches_Museum_der_Pfalz" title="Historisches Museum der Pfalz">Historisches Museum der Pfalz</a>, Speyer.<a href="#cite_note-Ausstellungsinfo-41">[41]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Dokumentarfilme">Dokumentarfilme</h2></div>

<ul><li>John Wate, Sebastian Peiter: Warrior Women: Die wahren Amazonen. Urban Canyons für <a href="ZDFinfo" title="ZDFinfo">ZDFinfo</a>, 2017 (44:37 Minuten; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zdf.de/dokumentation/zdfinfo-doku/warrior-women-die-wahren-amazonen-100.html">online</a> verfügbar bis 15. September 2021; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=zBGUuZ3neTw">YouTube-Kopie</a>).</li>

<li>Victor Grandits: Die Amazonen. Auf der Spur antiker Kämpferinnen. Dok-Haus UG für <a href="ZDF" title="ZDF">ZDF</a>, Deutschland 2013 (52 Minuten; Renate Rolle versus <a href="Florian_Knau%C3%9F" title="Florian Knauß">Florian Knauß</a> zu skythischen Frauengräbern in der Ukraine als Beleg eines Amazonen-Staates; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://m.youtube.com/watch?v=10vLsdzSJ0Y&t=345s">Film in voller Länge</a> auf YouTube: 111:47 Minuten).</li>

<li>Jens Afflerbach, Carsten Obländer: Sagenhafte Völker – Das Amazonenrätsel. Story House Productions für ZDF/<a href="National_Geographic_Channel" title="National Geographic Channel">National Geographic Channel</a>, Deutschland 2004 (43 Minuten; als <a href="Terra_X" title="Terra X">Terra X</a> auf YouTube: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=sSiAuQi7goQ">Teil 1</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=DFa5Z0j3LGk">Teil 2</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=bEIMXgcQ3vs">Teil 3</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=1ss2m0RU394">Teil 4</a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=xqQI7j4CZSM">Teil 5</a>)

<ul><li>ZDF-Textteile: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170220062102/https://www.zdf.de/dokumentation/terra-x/literatur-und-links-246.html">Schatzkammer in der Steppe: Grab voller Überraschungen</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 20. Februar 2017 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170220055055/https://www.zdf.de/dokumentation/terra-x/mythos-auf-dem-pruefstand-100.html">Mythos auf dem Prüfstand: DNA-Test der Grabknochen</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170220165437/https://www.zdf.de/dokumentation/terra-x/lebendige-tradition-100.html">Lebendige Tradition: Die Waffen der Nomadenkriegerinnen</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170220022022/https://www.zdf.de/dokumentation/terra-x/meiramgul-die-kleine-amazone-100.html">Meiramgul, die kleine Amazone: Identische DNA-Strukturen</a>.</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

Nach Erscheinungsdatum:

<ul><li><a href="Andreas_David_Mordtmann" title="Andreas David Mordtmann">Andreas David Mordtmann</a>: Die Amazonen. Ein Beitrag zur unbefangenen Prüfung und Würdigung der ältesten Überlieferungen. Hahn’sche Hofbuchhandlung, Hannover 1862 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10432822_00005.html">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a>: Amazonen. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a>. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 267–279 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlicheslexi11rosc/page/134/mode/1up">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Johannes_Toepffer" title="Johannes Toepffer">Johannes Toepffer</a>, <a href="Botho_Graef" title="Botho Graef">Botho Graef</a>: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Amazones" class="extiw external" title="s:RE:Amazones">Amazones</a>. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band I,2, Stuttgart 1894, Sp. 1754–1789.</li>

<li><a href="Pierre_Devambez" title="Pierre Devambez">Pierre Devambez</a>, Aliki Kauffmann-Samaras: Amazones. In: <a href="Lexicon_Iconographicum_Mythologiae_Classicae" title="Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae">Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae</a> (LIMC). Band 000001I, Zürich/München 1981, S. 586–653.</li>

<li><a href="Manfred_Hammes" title="Manfred Hammes">Manfred Hammes</a>: Die Amazonen. Vom Mutterrecht und der Erfindung des gebärenden Mannes. Fischer Taschenbuch, Frankfurt 1981, ISBN 3-596-23043-8.</li>

<li>Josine H. Blok: The Early Amazons. Modern & Ancient Perspectives on a Persistent Myth. Brill, Leiden 1994, ISBN 90-04-10077-6 (englisch; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=vHzLgcqHzQcC">Leseprobe</a> in der Google-Buchsuche).</li>

<li>Anne Ley: Amazones. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 1, Metzler, Stuttgart 1996, ISBN 3-476-01471-1, Sp. 575–576.</li>

<li>Gabriele Frohnhaus, Barbara Grotkamp-Schepers, Renate Philipp (Hrsg.): Schwert in Frauenhand. Weibliche Bewaffnung. Klartext-Verlag, Essen 1998, ISBN 3-88474-693-6.</li>

<li>Lyn Webster Wilde: Amazonen. Auf den Spuren kriegerischer Frauen und göttlicher Frauen. Europa-Verlag, Wien 2001, ISBN 3-203-84040-5.</li>

<li><a href="Robert_Fleischer_(Arch%C3%A4ologe)" title="Robert Fleischer (Archäologe)">Robert Fleischer</a>: Die Amazonen und das Asyl des Artemisions von Ephesos. In: <a href="Jahrbuch_des_Deutschen_Arch%C3%A4ologischen_Instituts" title="Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts">Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts</a>. Band 117, 2002, S. 185–216.</li>

<li>Jeannine Davis-Kimball: Warrior Women. An Archaeologist’s Search for History’s Hidden Heroines. Warner Books, New York 2002, ISBN 0-446-52546-4 (englisch; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.csen.org/WomenWarriors/Statuses_Women_Warriors.html">Materialien</a>).</li>

<li>George Hinge: Herodot zur skythischen Sprache. In: Glotta. Band 81, 2005–2006, S. 86–115 (zur Wortherkunft des Namens „Amazonen“; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://herodot.glossa.dk/arimasp.html">reduzierte Fassung online</a>).</li>

<li><a href="Jochen_Fornasier" title="Jochen Fornasier">Jochen Fornasier</a>: Amazonen. Frauen, Kämpferinnen, Städtegründerinnen. Zabern, Mainz 2007, ISBN 978-3-8053-3784-7.</li>

<li><a href="Christian_Moser_(Komparatist)" title="Christian Moser (Komparatist)">Christian Moser</a>: Amazonen. In: <a href="Maria_Moog-Gr%C3%BCnewald" title="Maria Moog-Grünewald">Maria Moog-Grünewald</a> (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 62–67.</li>

<li><a href="Historisches_Museum_der_Pfalz" title="Historisches Museum der Pfalz">Historisches Museum der Pfalz</a> (Hrsg.): Amazonen. Geheimnisvolle Kriegerinnen. Begleitbuch zur Ausstellung Speyer 2010/11. Minerva, München 2010, ISBN 978-3-938832-62-2.</li>

<li><a href="Charlotte_Schubert" title="Charlotte Schubert">Charlotte Schubert</a>, Alexander Weiß (Hrsg.): Amazonen zwischen Griechen und Skythen. Gegenbilder in Mythos und Geschichte (= <a href="Beitr%C3%A4ge_zur_Altertumskunde" title="Beiträge zur Altertumskunde">Beiträge zur Altertumskunde</a>. Band 310). de Gruyter, Berlin/Boston 2013, ISBN 978-3-11-028616-8 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Q1gX0IFEAFoC">Leseprobe</a> in der Google-Buchsuche).</li>

<li><a href="Ahmet_%C3%9Cnal" title="Ahmet Ünal">Ahmet Ünal</a>: Amazonların Eski Anadolu Kökenleri Hakkında Yeni Kaynak ve Gözlemler. New sources and observations on the Anatolian origin of the Amazons. In: Cerdrus. Band 1, 2013, S. 21–32. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/11717154/AMAZONLARIN_ESK%C4%B0_ANADOLU_K%C3%96KENLER%C4%B0_HAKKINDA_YEN%C4%B0_KAYNAK_VE_G%C3%96ZLEMLER">PDF</a> bei <a href="Academia.edu" title="Academia.edu">Academia.edu</a></li>

<li><a href="Adrienne_Mayor" title="Adrienne Mayor">Adrienne Mayor</a>: The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press, Princeton 2016, ISBN 978-0-691-17027-5.</li>

<li>David Braund: Amazons: the history behind the legend. Cambridge University Press, Cambridge 2025, ISBN 9781108834490.</li></ul>

Nacherzählungen:

<ul><li><a href="Gustav_Schwab" title="Gustav Schwab">Gustav Schwab</a>: Der Amazonenkrieg. In: Derselbe: Sagen des klassischen Altertums. Insel, Frankfurt am Main 1982 (Original 1838), ISBN 3-458-31827-5 (<a href="Hippolyte#Theseus-Mythos" title="Hippolyte">Theseus-Mythos</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/schwab/sagen/sch1526.html">Kapitel 61</a> bei <a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg-DE</a>).</li>

<li><a href="Louis_Couperus" title="Louis Couperus">Louis Couperus</a>: Herakles. Aus dem Französischen von Else Otten. Wegweiser-Verlag, 1923 (<a href="Hippolyte#Herakles-Mythos" title="Hippolyte">Herakles-Mythos</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/couperus/herakles/chap033.html">Kapitel 33</a> bei <a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg-DE</a>, weitere Kapitel zu Amazonen: 34–36).</li>

<li>Otto Ule: <cite style="font-style:italic">Die Amazonen</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Die_Gartenlaube" title="Die Gartenlaube">Die Gartenlaube</a></cite>. Heft 51, 1864, S. 809–811 (<a href="https://de.wikisource.org/wiki/de:Die_Amazonen" class="extiw external" title="s:de:Die Amazonen">Volltext</a> [<a href="Wikisource" title="Wikisource">Wikisource</a>]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Amazonen&rft.atitle=Die+Amazonen&rft.au=Otto+Ule&rft.date=1864&rft.genre=journal&rft.issue=Heft+51&rft.jtitle=Die+Gartenlaube&rft.pages=809-811" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Amazons_of_Greek_mythology?uselang=de">Commons: Amazonen der griechischen Mythologie</a> – Sammlung von Bildern</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Amazone" class="extiw external" title="wikt:Amazone">Wiktionary: Amazone</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li>Fotoarchiv: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=5&cat_2=351">Gods & Myths: Amazons.</a> In: <a href="Warburg_Institute" title="Warburg Institute">Warburg Institute</a> Iconographic Database. Universität London, 2013, abgerufen am 28. September 2018 (englisch, über 200 Photos von Darstellungen von Amazonen in der Kunst).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAmazonen&rft.title=Gods+%26+Myths%3A+Amazons&rft.description=Gods+%26+Myths%3A+Amazons&rft.identifier=https%3A%2F%2Ficonographic.warburg.sas.ac.uk%2Fvpc%2FVPC_search%2Fsubcats.php%3Fcat_1%3D5%26cat_2%3D351&rft.creator=Fotoarchiv&rft.publisher=Universit%C3%A4t+London&rft.date=2013&rft.language=en"> </li>

<li>Carlos Parada, Maicar Förlag: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.maicar.com/GML/AMAZONS.html">Amazons.</a> In: Greek Mythology Link. 1997, abgerufen am 28. September 2018 (englisch, ausführliche, gut bebilderte Auflistung).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAmazonen&rft.title=Amazons&rft.description=Amazons&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.maicar.com%2FGML%2FAMAZONS.html&rft.creator=Carlos+Parada%2C+Maicar+F%C3%B6rlag&rft.date=1997&rft.language=en"> </li>

<li><a href="Jeannine_Davis-Kimball" title="Jeannine Davis-Kimball">Jeannine Davis-Kimball</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.csen.org/WomenWarriors/Statuses_Women_Warriors.html">Statues of Sauromatian and Sarmatian Women.</a> In: Center for the Study of the Eurasian Nomads (CSEN). USA, 2001, abgerufen am 28. September 2018 (englisch, archäologische bebilderte Auflistung).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAmazonen&rft.title=Statues+of+Sauromatian+and+Sarmatian+Women&rft.description=Statues+of+Sauromatian+and+Sarmatian+Women&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.csen.org%2FWomenWarriors%2FStatuses_Women_Warriors.html&rft.creator=%5B%5BJeannine+Davis-Kimball%5D%5D&rft.publisher=USA&rft.date=2001&rft.language=en"> </li>

<li>Jennifer Taylor: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100603162720/https://www.mnsu.edu/emuseum/prehistory/aegean/amazons/amazonindex.html">The Amazons: Introduction.</a> In: Ancient Greek Civilizations. Minnesota State University, Mankato, 1999, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.mnsu.edu%2Femuseum%2Fprehistory%2Faegean%2Famazons%2Famazonindex.html">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 3. Juni 2010; abgerufen am 28. September 2018 (englisch, erstellt zur Konferenz „Warrior Women of Ancient Greece: Myth or Reality?“).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAmazonen&rft.title=The+Amazons%3A+Introduction&rft.description=The+Amazons%3A+Introduction&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20100603162720%2Fhttps%3A%2F%2Fwww.mnsu.edu%2Femuseum%2Fprehistory%2Faegean%2Famazons%2Famazonindex.html&rft.creator=Jennifer+Taylor&rft.publisher=Minnesota+State+University%2C+Mankato&rft.date=1999&rft.source=https://www.mnsu.edu/emuseum/prehistory/aegean/amazons/amazonindex.html&rft.language=en"> </li>

<li>Adam Olearius (1656): <a rel="nofollow" class="external text" href="http://diglib.hab.de/wdb.php?dir=drucke/263-2-hist-2f&pointer=797">Von Tagesthan einer Tartarischen Landschafft und von den Amazonen.</a> (= 6. Buch, 12. Kapitel von Vermehrte Newe Beschreibung Der Muscowitischen und Persischen Reyse: So durch gelegenheit einer Holsteinischen Gesandschafft an den Russischen Zaar und König in Persien geschehen.) Wolfenbütteler Digitale Bibliothek (WDB).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://smb.museum-digital.de/object/12823?navlang=de">Verwundete Amazone des Polyklet von Argos</a>, museum-digital, 6. Oktober 2023

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Erstmals so beschrieben bei <a href="Homer" title="Homer">Homer</a>, Ilias 3,189 und 6,186: ἀντιάνειραι (= ἴσανδροι), „männergleich“; Homerisch hat ἀντί die Bedeutung „gleich“; siehe <a href="Wilhelm_Pape" title="Wilhelm Pape">Wilhelm Pape</a>: Handwörterbuch der griechischen Sprache. 3. Auflage. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914, Band 1, S. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Pape-1880/A/%E1%BC%80%CE%BD%CF%84%CE%B9-%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%B1?hl=fem">249</a>.

</li>

<a href="Friedrich_Imhoof-Blumer" title="Friedrich Imhoof-Blumer">Friedrich Imhoof-Blumer</a>: Die Amazonen auf griechischen Münzen. In: Hans von Fritze, <a href="Hugo_Gaebler" title="Hugo Gaebler">Hugo Gaebler</a> (Hrsg.): Nomisma. Untersuchungen auf dem Gebiet der antiken Münzkunde. Band 1, Olms, Darmstadt 1974, ISBN 3-487-05385-3, S. 1–18, hier S. 17–18 (Neuauflage, erstveröffentlicht 1907): „[…] der den Amazonen eigentümliche Schild, die <a href="Pelte" title="Pelte">Pelta</a> […] Wie aus dieser Zusammenstellung der Amazonentypen auf Münzen hervorgeht, bilden die der <a href="Aioler" title="Aioler">aiolisch</a>-<a href="Ionier" title="Ionier">ionischen</a> Städte, die alle ihre Namen von Amazonen ableiteten, die vornehmste Gruppe. Es sind Pitane, Kyma, Myrina, Aigai, Ephesos und Smyrna, wozu noch Phokaia kommt. Unter diesen ist Kyme die einzige, die das Bild der <a href="Eponymer_Heros" title="Eponymer Heros">eponymen</a> Amazone schon in hellenistischer Zeit führte, und Smyrna diejenige, die den Typus in beinahe ununterbrochener Folge von <a href="Domitian" title="Domitian">Domitians</a> bis <a href="Gallienus" title="Gallienus">Gallienus</a> Zeit am häufigsten variierte. […] Von den gewöhnlichen Kennzeichen der Amazonen, kurzer <a href="Chiton" title="Chiton">Chiton</a>, der die rechte Brust nackt läßt, <a href="Labrys" title="Labrys">Doppelaxt</a> und Pelta […] Die Turmkrone […] bildet in römischer Zeit den ständigen Kopfschmuck der Amazonen; er kennzeichnet die Trägerin nicht als Stadtgöttin, sondern als Repräsentantin der Stadt […]“.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Ausführlich über die zahlreichen Hypothesen zur Etymologie: Josine H. Blok: The Early Amazons. Modern & Ancient Perspectives on a Persistent Myth. Brill, Leiden 1994, S. 21–37.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Erstmals belegt bei <a href="Hellanikos_von_Lesbos" title="Hellanikos von Lesbos">Hellanikos von Lesbos</a>, <a href="Die_Fragmente_der_griechischen_Historiker" title="Die Fragmente der griechischen Historiker">Die Fragmente der griechischen Historiker</a> 4 F 107.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="Scholion" title="Scholion">Scholion</a> und <a href="Eustathios_von_Thessalonike" title="Eustathios von Thessalonike">Eustathios</a> zu Homer, Ilias 3,189; <a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a> 2,45; <a href="Marcus_Iunianus_Iustinus" title="Marcus Iunianus Iustinus">Iustin</a> 2,4,5; <a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a> 2,5,9.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Philostratos, Heroicus 20,42.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="Ailios_Herodianos" title="Ailios Herodianos">Ailios Herodianos</a> 1,28 (Edition Lentz).

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="Isidor_von_Sevilla" title="Isidor von Sevilla">Isidor</a>, origines 9,2,64; Themistagoras bei <a href="John_Anthony_Cramer" title="John Anthony Cramer">John Anthony Cramer</a>: Anecdota Graeca e codicibus manuscriptis bibliothecarum Oxoniensium descripta. Band 1. 1835, S. 80 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/anecdotagraecae01cram/page/80/mode/1up">Textarchiv – Internet Archive</a>). Josine H. Blok: The Early Amazons. Modern & Ancient Perspectives on a Persistent Myth. Brill, Leiden 1994, S. 23 f. mit Anm. 6 zum Bezug des ζωστήρ auf den Herakles-Mythos. Siehe zu diesem und die Verwendung von ζωστήρ für den Gürtel der Hippolyte auch Adolf Klügmann: Die Amazonen in der attischen Literatur und Kunst. Stuttgart 1875, S. 13 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/dieamazoneninder00klug/page/12/mode/1up">Textarchiv – Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Maurus_Servius_Honoratus" title="Maurus Servius Honoratus">Maurus Servius Honoratus</a>, Kommentar zu Vergils Aeneis 1,490.

</li>

<a href="Homer" title="Homer">Homer</a>, <a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a> 6,186 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/homer/ilias/ilias062.html">online</a> bei <a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg-DE</a>).

</li>

Homer, Ilias 3,184 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/homer/ilias/ilias031.html">online</a> bei <a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg-DE</a>).

</li>

<a href="Karl_Ker%C3%A9nyi" title="Karl Kerényi">Karl Kerényi</a>: Die Mythologie der Griechen. Band 2: Die Heroen-Geschichten. dtv, München 1984, ISBN 3-423-01346-X, S. 273–274.

</li>

<a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a>, <a href="Historien_des_Herodot" title="Historien des Herodot">Historien</a> 4, 21–117.

</li>

Herodot, Historien 1, 173.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Lysias 2,4-7.

</li>

<a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a>, Historische Bibliothek 3,52–56 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.myrine.at/Amazons/texts_d.html#Diodor">myrine.at</a>).

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Strabon, Geographie 11,5,4.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Strabon, Geographie 11, 5, 4.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Strabon, Geographie 11,5,1.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Strabon, Geographie 11,5,2.

</li>

<li id="cite_note-Stra-22">↑ <a href="#cite_ref-Stra_22-0">a</a> <a href="#cite_ref-Stra_22-1">b</a> Strabon, Geographie 11,5,3.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Mela, Chorographia 1,12.

</li>

Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen. Band 2: Die Heroen-Geschichten. dtv, München 1984, ISBN 3-423-01346-X, S. 202–203.

</li>

Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen. Band 2: Die Heroen-Geschichten. dtv, München 1984, ISBN 3-423-01346-X, S. 130–131.

</li>

Heinrich Wilhelm Stoll: Die Sagen des classischen Alterthums. Erzählungen aus der alten Welt. Teubner, Leipzig 1868, S. 124–125 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=8BB1M419BhQC&pg=PA124#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> erstmals bei Lykophron, <a href="Alexandra_(Lykophron)" title="Alexandra (Lykophron)">Alexandra</a> 992-1007.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Ausführlich zu dieser Frage und zu Kleite: Luisa Moscati-Castelnuovo: From East to West. The Eponymous Amazon Cleta. In: Gocha R. Tsetskhladze (Hrsg.): Ancient Greeks West & East. Brill, Leiden 1999, S. 163–178.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Zu Sanape siehe <a href="Otto_H%C3%B6fer" title="Otto Höfer">Otto Höfer</a>: Sanape. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a>. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 308 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlicheslexi11rosc/page/154/mode/1up">Digitalisat</a>).; ansonsten ausführlich hierzu: David Braud: Myth and Ritual at Sinope. From Diogenes the Cynic to Sanape the Amazon. In: Dominique Kassab Tezgör (Hrsg.): Sinope, The Results of Fifteen Years of Research. Proceedings of the International Symposium, 7–9 May 2009. Brill, Leiden/Boston 2012, S. 11–23 (mit Verweis auf unter anderem – allerdings nicht direkt belegte – Amazonenrituale in Sinope); für eine späte Entstehung des Mythos: Askold I. Ivantchik: Die Gründung von Sinope und die Probleme der Anfangsphase der griechischen Kolonisation des Schwarzmeergebietes. in: Gocha R. Tsetskhladze (Hrsg.): The Greek colonisation of the Black Sea area. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, S. 299–305.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Strabon, Geographie 11,5,4.

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Dazu <a href="Christian_Russenberger" title="Christian Russenberger">Christian Russenberger</a>: Der Tod und die Mädchen. Amazonen auf römischen Sarkophagen (= Image & Context. Band 13). De Gruyter, Berlin/Boston 2015, ISBN 978-3-11-029839-0 (zugleich Dissertation, Universität Zürich 2010).

</li>

<a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>, Aeneis 1,490–493 (Übersetzung von Edith und Gerhard Binder): „Den Zug der Amazonen […] führt die rasende Penthesilea, lodert inmitten Tausender; […] eine Kriegerin, und es wagt die Jungfrau, sich mit Männern im Kampf zu messen.“

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Sueton, Divus Iulius 22,2.

</li>

<a href="Friedhelm_Hoffmann" title="Friedhelm Hoffmann">Friedhelm Hoffmann</a>, <a href="Joachim_Friedrich_Quack" title="Joachim Friedrich Quack">Joachim Friedrich Quack</a>: Anthologie der demotischen Literatur (= Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie. Band 4). Lit, Berlin 2007, ISBN 3-8258-0762-2, S. 9–10 und 107.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Walther Leonhard: Hettiter und Amazonen. Die griechische Tradition über die „Chatti“ und ein Versuch zu ihrer historischen Verwertung. Teubner, Leipzig 1911.

</li>

So beispielsweise <a href="Eduard_Meyer" title="Eduard Meyer">Eduard Meyer</a>: Geschichte des Altertums. Band 1,1: Einleitung. Elemente der Anthropologie. 1884, Kapitel 20: Die Frauen und Kinder. Der Rat der Alten. Soziale Gliederung. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Geschichte/M/Meyer,+Eduard/Geschichte+des+Altertums/Erster+Band.+Erste+Abteilung%3A+Einleitung.+Elemente+der+Anthropologie/I.+Die+staatliche+und+soziale+Entwicklung/Die+Frauen+und+Kinder.+Der+Rat+der+Alten.+Soziale+Gliederung">Nachdruck von 1965</a> auf zeno.org): „Kriegerische Organisationen der Frauen sind aus dem Altertum überliefert […] Gleichartige Sitten müssen in Kleinasien in alter Zeit vorgekommen sein und zu den dort lokalisierten Amazonensagen, sowie zu der Sage von dem Kampf mit Athen Anlaß gegeben haben.“

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Zu den ältesten Funden in der <a href="Milet" title="Milet">milesischen</a> Kolonie Sinope, die das überlieferte Gründungsdatum 631 v. Chr. ungefähr bestätigen siehe: <a href="Ekrem_Akurgal" title="Ekrem Akurgal">Ekrem Akurgal</a> – <a href="Ludwig_Budde" title="Ludwig Budde">Ludwig Budde</a>: Vorläufiger Bericht über die Ausgrabungen in Sinope. Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1956.

</li>

<a href="Historisches_Museum_der_Pfalz" title="Historisches Museum der Pfalz">Historisches Museum der Pfalz</a> (Hrsg.): Amazonen. Geheimnisvolle Krieger. Begleitbuch zur Ausstellung Speyer 2010/11. München 2010, S. 11.

</li>

David W. Anthony: The Horse, the Wheel, and Language. How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. Princeton University Press, Princeton 2007, ISBN 0-691-05887-3, S. 329 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?hl=de&id=0FDqf415wqgC&q=Amazons+tales+warrior+graves#v=snippet">Zitatansicht</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/home.php">Components of the Dinner Party.</a> Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art, Brooklyn Museum, New York, abgerufen am 25. Juni 2018.

</li>

Zur Ausstellung in Speyer 2010–2011: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131015004302/http://www.museum.speyer.de/Deutsch/Sonderausstellungen/Amazonen.htm?b=1">Museumsinfo</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 15. Oktober 2013 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>); <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.badische-zeitung.de/ausstellungen/der-mythos-der-bewaffneten-frauen--37470233.html">Besprechung in der Badischen Zeitung</a>; <a href="Historisches_Museum_der_Pfalz" title="Historisches Museum der Pfalz">Historisches Museum der Pfalz</a> (Hrsg.): Amazonen. Geheimnisvolle Kriegerinnen. Begleitbuch zur Ausstellung Speyer 2010/11. Minerva, München 2010, ISBN 978-3-938832-62-2.

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4142171-1">4142171-1</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85004138">sh85004138</a> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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</body></html>